غيرهما بفتح القاف وإثبات ألف بعدها وفتح التاء ، وقرأ ابن كثير مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ « 1 » بقصر الهمزة ، وقرأ غيرهما بمدها « 2 » . 2 - قرأ البزي بخلف عنه ما ذا قالَ آنِفاً « 3 » بقصر الهمزة ، والباقون بمدها ، وهو الوجه الثاني للبزي هذا مفاد الناظم ، ولكن الذي عليه أهل التحقيق أن القصر للبزي في الهمز ليس من طريق الشاطبي فلا يقرأ له من طريقه إلا بالمد . وقرأ أبو عمرو الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ « 4 » بضم الهمزة وكسر اللام وتحريك الياء أي فتحها ، وقرأ غيره بفتح الهمزة واللام وألف بعدها . واعلم أن الحرف المتحرك « 5 » في قراءة أبي عمرو وهو الياء من لفظ الناظم . واعلم أن قراءة الباقين بالألف بعد اللام من النظائر نحو وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ ، لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ وإلا فلا تؤخذ الألف في قراءة الجماعة من الضد لأن ضد الياء المتحركة بالفتح هي الياء الساكنة . 3 - قرأ حفص وحمزة والكسائي وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ بكسر الهمزة فتكون قراءة غيرهم بفتحها . وقرأ شعبة وليبلونكم حتى يعلم المجاهدين منكم والصابرين ويبلو أخباركم « 6 » بالياء في الأفعال الثلاثة ، وقرأ غيرهم بالنون فيها .

--> ( 1 ) سورة محمد - صلى اللّه عليه وسلم - الآية ( 15 ) . ( 2 ) الوافي في شرح الشاطبية ( ص 255 ) . ( 3 ) سورة محمد - صلى اللّه عليه وسلم - آية ( 16 ) . ( 4 ) سورة محمد - صلى اللّه عليه وسلم - آية ( 25 ) . ( 5 ) الوافي في شرح الشاطبية ( ص 255 ) . ( 6 ) سورة محمد - صلى اللّه عليه وسلم - آية ( 31 ) .